Gänzlich unbefriedigend erschien Tugendhat die liberale Vertragstheorie, die seit John Locke im Umlauf ist und mit der so manche kapitalistische Schweinerei gerechtfertigt wurde. Vertragstheorien erschienen ihm buchstäblich amoralisch; sie verzichteten auf ein "Konzept des Guten" und setzten auf rein instrumentelle Regeleinhaltung. Doch warum solle man sich an einen Vertrag halten? Aus moralischen Gründen? Nein, weil man eigennützig darauf kalkuliert, der Vertragspartner werde sich ebenfalls dran halten – so wie die Mitglieder einer Räuberbande es auch tun. Von wahrhaft moralischem Verhalten konnte für Tugendhat nur dann die Rede sein, wenn das Handeln des Einzelnen eine innere Dimension und Wahrheitsorientierung besitzt, kurz: Wenn jemand auf eigenes Fehlverhalten mit moralischen Gefühlen reagiert, mit Scham, Schuld und "inneren Sanktionen".

Gamemechanik Manifest

• faulheit
• zu wenig fantasie
• dummheit
• eineindeutige welt (rechtssicherheit)
• machtausübung der analogen auf das virtuelle?
• keine experimentierräume zulassen?

Die lebende Münze

Lelle: Die jetzige deutsche Führungskultur wurde sehr durch das Harzburger Modell geprägt, entwickelt von Reinhard Höhn in den 1950er Jahren. Es wurde bis Anfang der 1970er Jahre als das Managementmodell schlechthin gelehrt. Darin wird viel Wert darauf gelegt, mit Angestellten zu sprechen – sie sollen keine Untergebenen sein, sondern Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. Ihnen wird mehr Freiheit zugestanden, Aufgaben werden an sie delegiert. Diese Idee stammt letztlich auch von den Nationalsozialisten, selbst wenn das unserem Bild erst mal widerspricht. Wir denken bei den Nationalsozialisten immer an Kadavergehorsam und den Führer. Aber es ging auch um Unterführer und Gefolgschaft und vor allem um die Delegation von Verantwortung, um Eigenverantwortung. Und das klingt erst mal nett und liberal, auch heute noch.

• Nie ein Machtblock - lokal immer unterschiedlich
• Dezentrale Ordnung unter Gleichstarken? Oder Einzelakteuren?
• Ein sich ausbremsendes System

Lelle: Die gibt es. Der Leistungsbegriff war bereits im 19. Jahrhundert populär. Die Nationalsozialisten haben ihn als Kriterium aufgegriffen, um die Arbeit der Deutschen zu bewerten. Dass Arbeit ein Dienst an der Volksgemeinschaft sein soll, sagt schließlich noch nichts darüber aus, wie sie im Einzelfall als gut oder schlecht zu beurteilen ist, ob zu langsam oder unproduktiv gearbeitet wurde. Erst der Leistungsbegriff hilft zu erkennen, wie viel Dienst in der Arbeit steckt.

Körper des Königs

Mills französischer Zeitgenosse Alexis de Tocqueville kam durch die Beobachtung Amerikas sogar zum Schluss, dass die Verhinderung großer Erbschaften der Königsweg zur Demokratie sei. Durch sie „werden die Bollwerke, die der Einfluss des Reichtums bildet, zum feinen und veränderlichen Sand zermahlen, der die Grundlage der Demokratie ist“, schrieb er: „Hat der Gesetzgeber einmal das Erbrecht reguliert, kann er seine Arbeit ruhen lassen.“

"Der deutsche Arbeitsbegriff war immer antisemitisch, aber Hitler und die Nationalsozialisten haben ihn radikalisiert."

Schon bevor sie an die Macht kamen, gab es die Vorstellung, dass die Deutschen eher für die Familie oder den Betrieb arbeiten würden als für sich selbst. Die Nationalsozialisten haben das zugespitzt und daraus die Idee gemacht, dass deutsche Arbeit immer für die Volksgemeinschaft passiert – und zwar für eine als arisch verstandene Volksgemeinschaft. "Der Jude" war für sie derjenige, der egoistisch arbeitet und diese Gemeinschaft zersetzt. 

Aber auch sogenannte Asoziale oder Arbeitsscheue: Bettler, Obdachlose und Langzeitarbeitslose, die man als Erziehungsmaßnahme zur Arbeit zwang – teilweise bis sie daran starben; Menschen in psychischen Krisen oder mit körperlichen Beeinträchtigungen wurden als nutzlos erklärt und umgebracht; Sinti und Roma getötet, weil ihre Einstellung zur Arbeit angeblich die Volksgemeinschaft zersetzen würde.

Lelle: In dieser Idee gibt es kein oben und unten, das konnten die Nationalsozialisten den Leuten gut verkaufen: Egal ob Angestellte oder Unternehmer, alle arbeiten für die Volksgemeinschaft, so lange sie gut und viel arbeiten

'Die Befehle des SS-Obergruppenführers Reinhard Heydrich funktionierten nach diesem Muster. Da hieß es: Erschieße alle Juden in dem Dorf. Wie du das genau anstellst, das liegt in deiner Hand.'

"Wir müssen verstehen, dass Praktiken von Faulheit und Müßiggang sinnstiftende Tätigkeiten sind, auch Solidarität."

Nikolas Lelle, Sozialphilosoph